Рубрика: Что такое аборт

С момента своего возникновения христианство отождествляет аборт с убийством человека. В христианских странах вплоть до ХХ века убийство нерожденных детей было запрещено законом.

Официальные документы римско-католической церкви запрещают аборт даже по здравоохранительным мотивам (энциклика папы римского Павла VI «Humanae vitae», 1968; Хартия работников здравоохранения, 1994)…

Православная Церковь полемизирует с католической доктриной «одушевления», «вливания невещественной разумной души в тело» – в той мере, в какой последняя основывается на традициях аристотелизма. Для восточных Отцов (как и для библейской традиции) душа составляет сердцевину личности (Быт. 1:26-27; 2:7).

В протестантских церквях осуждается А. как средство контроля за рождаемостью, но допускается в исключительных ситуациях, напр., при беременности после изнасилования.

В «Исламском кодексе медицинской этики» (Кувейт, 1981) современные тенденции разрешения А. осуждаются. Согласно некоторым мусульманским авторам, зародыш обретает форму человека на 3-4-м месяце беременности, в силу чего в исключительных случаях и с согласия обоих супругов искусственный А. допустим при небольшом сроке беременности.

Согласно буддизму, аборт есть разновидность убийства, независимо от стадии развития эмбриона.

(Р.Г. Апресян и А.А. Гусейнов. Этика. Энциклопедический словарь, М.: 2001)

«Отец медицины» Гиппократ считал искусственное прерывание беременности несовместимым с врачебной профессией. Аристотель считал А. допустимым в целях регулирования рождаемости. В императорском Др. Риме А. широко практиковался и не считался позорным. С возникновением христианства А. стал отождествляться с убийством человека. В средние века наказание за А. было особенно суровым. Согласно своду германских законов «Каролина» (16 в.), А. карался смертной казнью. Смертная казнь за А. была введена в России в 1649, но столетие спустя отменена.

На протяжении последних двух столетий отношение общества к А. складывалось не только под влиянием религиозных ценностей, но и других факторов — развития научных знаний, позиции профессионального врачебного сообщества, меняющегося законодательства, гражданских инициатив (феминистских движений, движений в защиту жизни плода).

В 1827 российский ученый К.Бэр объяснил природу зачатия как слияние женской и мужской половых клеток. В 19 в. сформировалось представление о «медицинской необходимости» искусственного А. (угроза жизни, здоровью женщины). Отход общества от христианских ценностей все больше проявлялся в увеличении числа криминальных А., смертность при которых достигала 4%, что, в свою очередь, влекло за собой критическое отношение части врачей к репрессивному законодательству об А. В решениях XII Пироговского съезда рус. врачей в 1913 говорилось о необходимости отмены уголовного наказания за А., одновременно съезд осуждал коммерциализацию такой врачебной практики.

В 1920 в РСФСР было принято постановление, впервые в мире легализовавшее «А. по просьбе». Политика советского государства в отношении А. ассоциировалась в массовом сознании с непримиримой борьбой новой власти с религией, с нигилистическим отношением в 20-е гг. к институту моногамной семьи. В стране стала формироваться недооценка моральных аспектов А. В 1936-1955 «А. по просьбе» в СССР был запрещен. Созданные в СССР в 1938 медико-правовые кабинеты осуществляли надзор за беременными женщинами, которым было отказано в А. по медицинским показаниям.
Повторная в советской истории легализация «А. по просьбе» в 1955 году имела поводом увеличивающееся число криминальных А. 

Спустя полтора-два десятилетия либеральное законодательство об А. было принято в большинстве западных стран — в Великобритании (1967), США (1973), Франции (1975) и т.д. Решающую роль в принятии этих законов, в частности в США, сыграли феминистские движения, на рубеже 70-х гг. борьба за «гражданские» права женщин во многом сводилась к борьбе за их «право на аборт».

В медицине аборт (лат. abortus – выкидыш) – всякое преждевременное прекращение беременности, искусственное (намеренно вызванное – abortus artificalis) или естественное (самопроизвольное – abortus spontaneus), т.е. начавшееся без преднамеренных действий беременной или других лиц. 

Абортом называют прекращение беременности до 28 недель, то есть до условного срока жизнеспособности плода вне тела матери. После 28 недель плод уже именуется ребёнком, а прекращение беременности – преждевременными родами (partus praematurus), искусственными или самопроизвольными.

Аборты разделяются также на больничные и внебольничные – криминальные.

Обычно же под абортом понимают искусственный аборт, что представляет не только медицинскую, юридическую, но также и этическую (для многих людей – религиозную) проблему.