Архив рубрики: Что такое аборт

Ситуация с абортами в мире

В Ирландии, Мальте, на Филлипинах приняты очень строгие законы о «защите прав нерожденных детей», и аборты до сих пор безусловно запрещены на всех сроках беременности (несмотря на постоянные нападки по этому поводу со стороны «мирового сообщества», например в лице ООН).

На Филлипинах закон провозглашает защиту достоинства жизни человека «с момента зачатия». В Польше аборты разрешены на протяжении всей беременности только в случае угрозы жизни матери, кроме того до 12 недель беременности — в случае изнасилования, инцеста или тяжелой аномалии плода.

Польша. Под влиянием организаций Pro-life аборты по требованию и по социальным показаниям в Польше были запрещены государством. В 1996 году в Польше прошел грандиозный Марш в защиту жизни: сотни тысяч человек вышли на улицы Варшавы, чтобы поднять свой голос в защиту жизни. Врач может отказаться выполнять аборт, реклама абортов запрещена. Данные о выполнении закона об абортах на сайте Human Life International – Europe. Информация в СМИ о том, что в Польше сотни тысяч нелегальных абортов – ложь, которую нетрудно опровергнуть. Истерия, которую устроила либеральная пресса о том, что будет всплеск женской смертности из-за нелегальных абортов, оказалась напрасной. По статистике, теперь в больницы поступает значительно меньше женщин с кровотечениями и другими признаками нелегального аборта. Более того, показатели здоровья польских женщин выросли со времени принятия закона, запрещающего аборты. Случаи легальных абортов (несколько сот случаев в год) оплачиваются страховыми компаниями.

В Германии также нет практики абортов по «свободному выбору», да ещё за счет государства. Женщина может прервать беременность только до 12 недель — в случае инцеста, изнасилования, угрозы жизни и настойчивого нежелания доносить беременность, при условии, что она прошла обязательное консультирование, направленное на то, чтобы убедить её отказаться от аборта. После 12 недель аборт разрешен только в случае серьезной угрозы физическому и психическому здоровью женщины. Как правило, аборты не оплачиваются государством. Кроме того, в Германии был принят специальный закон о защите прав эмбриона.

Строгие законы в отношении абортов сохраняются в большинстве стран Латинской Америки — Бразилии, Чили, Колумбии, Сальвадоре, Никарагуа и многих штатах Мексики. Как правило, в этих странах аборты разрешены только в случае инцеста, изнасилования и угрозы жизни матери, в некоторых странах, например, Сальвадоре существует безусловный запрет на аборты. Основной контингент врачей в этих странах уважает человеческую жизнь до рождения.

Пуэрто-Рико и Куба. Хирургический аборт финансируется государством. Существует тенденция распространения абортивной таблетки (под влиянием ООН, особенно после Каирской конференции 1994 года).

Колумбия. Реклама абортов присутствует в газетах, но скрыто – под названием «регуляция цикла». Основную информацию об абортариях люди узнают от представителей организаций «планирования семьи».

Строгие законы относительно абортов существуют также во многих странах Азии и Африки.

В Греции, несмотря на принятие в 1986 году довольно либеральных законов в отношении абортов, реклама «абортного бизнеса» запрещена.

Швеция. Аборт стоит только 30 долларов. Остальное финансируется из бюджета. Реклама аборта разрешена, но ее просто нет. Право врача отказаться от производства аборта закреплено законодательно.

Нидерланды, Дания. Аборты финансируются из госбюджета, а также за счет страховок. Реклама абортов разрешена в Интернете, а также в иностранных газетах. Доктор может отказываться от абортов, однако ему после этого будет трудно найти работу.

Канада. Аборты разрешены на любой стадии и производятся за государственный счет. Женщина не должна вообще объяснять, почему она делает аборт. Страховые компании в этой области ничего не решают. Реклама разрешена, но обычно аборты рекламируются через формулировки, связанные с репродуктивным здоровьем женщины. Нет законодательства, защищающего докторов, отказывающихся от абортов. В связи с этим студенты, выступающие в защиту жизни, испытывают проблемы в университетах. Есть случаи отказа студентов присутствовать при аборте. Многие из них потом не получают диплом.

Хорватия. Обычно отказ врача от производства аборт не влечет за собой репрессивных мер. Открыто хирургические аборты обычно не рекламируют. С 1978 года в Хорватии принят ряд либеральных законов в сфере репродукции человека.

МакедонияС 1977 года действует законодательство, поддерживающее аборты на сроке до 10 недель. Аборт должен быть совершен только в клиниках, имеющих на то особое разрешение. Если женщина несовершеннолетняя, то нужно разрешение родителей или опекунов. После срока беременности 10 недель, разрешение на аборт даёт специальная комиссия (гинеколог или акушер, а также терапевт и соцработник). Если комиссия не дала разрешения на аборт, женщина может апеллировать к вышестоящим инстанциям.

Чехия. Аборты по просьбе женщины разрешены с 1986 года. С 1957 года разрешение на аборт давали специальные комиссии. Сейчас аборты производятся в родильных домах, но не финансируются из бюджета. Министерством здравоохранения установлены ограничения оплаты аборта в зависимости от срока беременности. Рекламы нет, кроме как в Интернете. Страховые компании оплачивают аборты при условии, что они делаются по медицинским причинам. Врачи имеют право не делать аборт. Есть авторитетные гинекологи, которые отказались от проведения абортов.

Румыния. Аборт законен на первых 14-ти неделях. Аборт по медицинским причинам может быть сделан и на более поздних сроках. Врачи, совершившие аборт после 14 недель, лишаются свободы на срок от 6 месяцев до 7 лет. Кроме того, нарушивший законодательство врач лишается права медицинской практики.

Корея. Аборт разрешен до 28 недель. Кроме желания женщины, необходимо разрешение ее мужа, если она замужем. Аборт, как и стерилизация, субсидируется для неимущих женщин, а также в случае, если беременность наступила по причине неэффективности внутриматочных устройств. До настоящего времени правительство поддерживает структуры «планирования семьи», финансируя их деятельность. Однако сейчас планируется введение частичной оплаты их услуг, чтобы поменять образ семьи с 1 ребенком, на семью с 2 детьми, на которую теперь делается правительственная ставка.

Португалия. Аборт разрешен только в случае в случае изнасилования (до 12 недель) до 16 недель, если есть подозрения, что ребенок родится с неизлечимой болезнью. Наличие подобных подозрений должно быть изложено другим врачом (который не производит данный аборт) в письменной форме. Также требуется письменное согласие женщины не позже чем за 3 дня до операции. Девушки моложе 16 лет должны получить согласие мужа, родителей или родственников, в случае их отсутствия. В случае произведения аборта без письменных документов, подтверждающих необходимость прерывания беременности, доктора получают до года тюрьмы.

Норвегия.Признано право врача на отказ от совершения аборта. Врач подает в письменном виде обоснование своему отказу.

Испания. Признано право врача на отказ от совершения аборта.

Люксембург. Женщине могут совершить аборт после подачи ею письменной просьбы, но только через неделю, которая даётся ей для размышления и принятия окончательного решения. Для размышления ей дается буклет, где объяснен вред аборта и его последствия, а также предлагаются варианты решения проблем, исключающие аборт. Врачи могут свободно отказываться от этой операции. Большинство больниц частные, а люди в основном верующие и следуют моральным принципам, поэтому аборты делают в системе «планирования семьи» или за границей.

Австрия. Государство не оплачивает аборты, доктора могут отказываться от этой операции. Однако по медицинским причинам аборты финансируются. Аборт разрешен только в первые 3 месяца. Цены на аборты настолько взвинчены, что предпочитают делать их за границей. Если девочка моложе 14 лет, ей могут сделать и более поздний аборт. 

 

При подготовке материала использована информация 

Центра Семьи (Г. Масленникова) и Human Life International-Europa

 

 

Демография. Социальный аспект абортов

Демографические процессы и миф о перенаселении планеты 

«Проблемы народонаселения настолько капитальны, что те, кто их игнорирует, жестоко поплатится за это», – отмечал наш современник, французский демограф Альфред Сови. Hо при постоянно уменьшающейся численности населения и неэффективной деятельности в области демографической политики и демографической безопасности нас не спасет никакой ядерный щит. Уже сегодня звучат заявления некоторых зарубежных политиков о том, что Россия не по праву владеет огромными территориями и богатствами. Проблема сегодня настолько серьезна, что демографическую политику надо рассматривать не как составную часть социально-экономической политики, а как отдельную, самостоятельную политику, как аспект системы национальной безопасности.

В целях оправдания тотального контроля над рождаемостью стал использоваться также искусственно созданный миф о перенаселенности планеты. Истоки этого мифа можно найти в книге английского священника Томаса Роберта Мальтуса, «Опыт о законе народонаселения и его воздействии на будущее улучшение общества». Влияние Мальтуса построено на простоте центрального тезиса его сочинения: люди размножаются настолько быстро, что экономика за ними угнаться не может, поэтому рост населения следует ограничивать; ограничители могут быть превентивными: поздние браки и воздержание как до, так и после вступления в брак и поствентивными: высокая смертность, связанная с болезнями, войнами или голодом. Единственно приемлемым способом уменьшения числа рождений Мальтус считал откладывание вступления в брак, полагая контрацепцию, как и любое другое средство избежать рождения, греховными.

_________________________________________

Пропагандисты мифа о перенаселении помимо конкретных манипуляций используют одну основополагающую: они представляют общественное богатство в виде «сладких пряников», которых «всегда не хватает на всех». Причем пряники эти уже выпеченные, готовые, и потому, чем больше ртов, тем меньше пряников. А ведь на самом деле все наоборот! Общественное богатство, эти «сладкие пряники», кто-то должен непрерывно выпекать. Это не манна небесная, а продукт человеческого труда. И чем больше пекарей, тем больше пряников.

Ложь об угрозе перенаселения опровергли сотни ученых. В их числе один из крупнейших в мире демографов-экономистов Колин Кларк. Изучив состояние дел во множестве развивающихся стран, он обнаружил, что в целом темпы прироста валового продукта на душу населения были выше именно там, где быстрее росло само население. Интересно, что в Китае и в Индии, ставших притчей во языцех для идеологов «демографических коррекции», вовсе не самая высокая плотность населения. В Индии она примерно такая же, как в ее бывшей метрополии Англии и в 20 (!) раз ниже, чем в Гонконге. Про Китай говорить нечего. Там почти в 2,5 раза меньше народа на единицу площади, чем в Англии и в полтора раза меньше, чем в штате Нью-Йорк. Кроме всего прочего, Колин Кларк произвел ревизию пахотных угодий на земном шаре. Выводы, которые он сделал, ошеломляют. Высокотехнологичные методы ведения сельского хозяйства еще 10 лет назад позволяли бы прокормить 35,1 млрд. человек. Это если придерживаться американского типа питания. Если же взять за основу менее дорогостоящую диету (например, японскую) то хлеб насущный могли бы обрести 105 млрд. человек. Кларку вторит бывший директор Гарвардского Центра Демографических Исследований Роджер Ревел. По его подсчетам, мировое сельское хозяйство могло бы обеспечить полноценным питанием (2500 калорий в день) до 40 миллиардов человек. Одна только Африка, считает Ревел, способна прокормить 10 млрд. ртов.

Необходимо отметить практику умалчивания вопросов участия государства в различных международных проектах, противоречащих национальным интересам страны, таких как решения Каирской конференции. Некоторые западные международные организации рекомендовали нашей стране, как стране третьего мира, где население не нужно, а необходима только откачка на Запад природных ресурсов – 50 миллионов человек к 2050 году. Сейчас у нас 143, еще недавно было более 150 миллионов. А потом уже даже остановились на цифре 15 миллионов – достаточных для обслуживания нефтепроводов и железных дорог. Эти цифры реальные при существующих демографических процессах.

И. Я. Медведева. Т. Л. Шишова.

_________________________________________

Демографический кризис в России

В то время, как в мире каждый год производятся миллионы абортов, миллионы долларов направляются на разработку средств искусственного вспоможения репродуктивному процессу. Возникающие при этом новые технологии самым решительным образом ставят вопрос о границах искусственного вмешательства в созидание человеческой жизни.

Мнение о том, что использование противозачаточных средств является альтернативой аборту, ошибочно и не подтверждается практическими наблюдениями. Реклама контрацепции, особенно в среде подростков, приводит к увеличению числа абортов.

Широкое распространение в стране получила деятельность общественной организации РАПС, в сфере здравоохранения и образования, без учета интересов национальной политики и демографического кризиса в стране. Парализованная служба медицинской профилактики фактически отдана на откуп РАПС и дружественным ей общественным организациям, сводящим всю профилактическую деятельность к профилактике СПИДА и ЗППП, проводя ее методами и формами, противоречащими традиционной медицинской профилактике и традиционным нормам нравственности и этики. 

В 1991 году IPPF открыла свое отделение в России (РАПС, Российская Ассоциация «Планирование семьи»), которая активно влияет на демографическую политику Российского правительства, использует для своих целей государственные средства, проводит занятия в школах по т.н. «половому воспитанию» и фактически лоббировала принятие государственной программы «Половое воспитание российских школьников». РАПС, также как и МФПС, активно поддерживает аборты. К началу 2000 года РАПС имела более 50 филиалов по всей России.

Метод конвейерных убийств в медицинских учреждениях приводит к размыванию понятий добра и зла и среди медиков, и среди всего народа. Аборт создает благоприятную почву для развития преступности (криминализация общества), делает его более жестоким, здоровью населения и нравственности наносится непоправимый ущерб. Давая согласие на убийство, общество начинает терять всякие морально-нравственные ценности.

Доводы о том, что легализация прерывания беременности необходима для прекращения криминальных абортов, не подтверждаются на практике. Криминальные аборты продолжают сосуществовать наряду с легальными, а общее число абортов и осложнений при легализации абортов резко увеличивается. 

Если говорить о нашей стране, то тот, кому сейчас 20-30 лет, не может уже надеяться на государственную пенсию по старости. Если в 60-х годах было в два раза больше работающих людей, чем пенсионеров, то уже через 15-20 лет будет обратная пропорция. Не нужно обольщаться тем, что сейчас наблюдается некоторое плато на демографическом графике. Сейчас вступают в репродуктивный возраст молодые люди, родившиеся в 80-х годах, когда был демографический всплеск. В России, в отличие от Запада основное число рождений детей происходит, когда родителям от 20 до 30 лет. Итак, в 90-х годах была крайне низкая рождаемость. Основное количество детей из-за всех передряг того времени абортировали. Поколение 80-х рожать уже перестанет, а поколение 90-х настолько малочисленно, что убыль населения значительно превысит рождаемость. Итак, через несколько лет нашу страну ждет такая демографическая яма, из которой, если только не будут приняты самые решительные меры по увеличению рождаемости, будет почти невозможно выбраться, во всяком случае, для государствообразующего народа, 

В России сложилась такая ситуация, что аборты производятся практически бесконтрольно, при простом условии оплаты данной медицинской услуги, зачастую без анализов, без учета состояния здоровья женщины до аборта и отсутствии контроля со стороны врача-гинеколога после аборта. Фактически отсутствует статистика, дающая реальную картину влияния абортов на здоровье женщины и последующее бесплодие. Послеабортные осложнения лечатся как первичные заболевания. И аборты, и последующее лечение болезней, вызванных абортом, производится в рамках общей страховой медицины на деньги налогоплательщиков. Получается, что государство и общество заранее оплачивает уничтожение своего населения и практически планируемый ущерб здоровью женщин, причиненный по ее желанию.

Последствия аборта

Очень часто в клинической практике врачу приходится иметь дело с осложнениями аборта и нарушениями детородной способности женщин. 

Беременность – это нормальное физиологическое состояние женского организма, который в первые же часы после оплодотворения настраивается на вынашивание, рождение и вскармливание ребенка. В результате аборта эти тонкие механизмы грубо нарушаются, что всегда приносит вред женскому здоровью, зачастую непоправимый. 

При аборте стенки матки выскабливают особым петлеобразным ножом. Внутренняя поверхность матки (эндометрий) при этом травмируется и при заживлении заменяется рубцовой тканью. Имплантация эмбриона при последующих беременностях будет затруднена – это одна из причин бесплодия. Даже самый опытный врач не может дать гарантии, что не произойдет прободения матки, т.к. при аборте матка выскабливается вслепую – врач не видит операционного поля. При аборте существует большая вероятность развития послеабортного воспаления матки (эндометрита, эндомиометрита, метрометрита), воспаления придатков матки (сальпингоофорита), воспаления брюшины (пельвиоперитонита), а также сепсиса. 

Аборт нарушает тончайшие гормональные процессы в организме. При этом страдает функция яичников,что зачастую вызывает длительные нарушения менструального цикла и даже бесплодие. 

Аборт имеет и отдаленные последствия, основное из которых – онкологические заболевания. Наиболее часто встречается рак молочных желез (из-за нарушения гормональной деятельности организма), рак шейки матки, щитовидной железы, злокачественные опухоли в брюшной полости.

В малодетных семьях (1-2 ребенка) вероятность онкологических заболеваний репродуктивной сферы женщин выше, чем в семьях с тремя и более детьми. По мнению Л.И.Ременник , среднедетность (3-4 ребенка), признанная сегодня демографически оптимальной, одновременно является наилучшей и для здоровья женщины. (Детность семьи: вчера, сегодня, завтра. М.1986. С.163)

Внематочная беременность. В этом случае оплодотворенная яйцеклетка имплантируется не в полости матки, а в узкой маточной трубе, которая вскоре разрывается, вызывая внутреннее кровотечение. У женщин, неоднократно прерывавших беременность, внематочная беременность встречается значительно чаще. Особенно опасно, когда прерывается первая беременность. Распознать внематочную беременность вовремя женщине сложно. Это грозит смертью женщине, даже хирургическое вмешательство не всегда может сохранить ей жизнь. По данным А.А.Попова (Семья в России. 1995. № 3-4. С.113), каждый четвертый случай материнской смертности связан с последствиями абортов.

Истмико-цервикальная недостаточность. Травмивованная шейка матки при следую-щей беременности не может уже выдержать давление плода, и на 14-16 неделе беременности происходит выкидыш. После 2-3 выкидышей ставится диагноз невынашивания. 
Мышечная ткань в результате травмы шейки и стенок матки заменяется рубцовой тканью, которая не способна к растяжению. В ходе родов это приводит к разрывам и обильным кровотечениям. 

Дистоция шейки матки. Встречается си-туация, когда шейка матки при родах из-за рубцовых изменений не раскрывается совсем. Приходится прибегать к кесареву сечению – сложной полостной операции под глубоким наркозом. 

Эндометриоз. При травмах стенки матки эндометриоидные частицы начинают «прорастать» (инфильтративно, как рак) в мышечный слой. Это приводит к бесплодию. Клетки эндометриоза могут занестись с кровью в любые органы и там воспаляться при менструации. При позадиматочной локализации половые акты становятся для пациенток очень болезненными, что приводит порой к распаду семьи.

Аборт отражается на здоровье будущих детей. Нарушение уровня газообмена в плаценте из-за рубцовых изменений в матке отражается, в первую очередь, на коре головного мозга ребенка, на его дальнейшем психическом и интеллектуальном развитии. Такие младенцы бывают ослабленными физически, иногда значительно.

Дискоординация (матка сокращается слабо и нерегулярно). В таких случаях роженице назначают «медикаментозный сон-отдых» с последующей стимуляцией родовой деятельности. В результате ребенок может родиться в так называемой наркотической депрессии.
Слабая родовая деятельность как следствие прежних абортов вынуждает врача прибегать к помощи медикаментозной стимуляции. Эта ситуация затягивает роды и вредит младенцу. Либо, если медикаменты не помогают, младенца извлекают акушерскими щипцами. Это приводит к травмам головы и шеи ребенка, детскому церебральному параличу (ДЦП), другим повреждениям центральной нервной системы.

Угроза выкидыша вынуждает врача назначать синтетические гормоны, имеющие ряд побочных эффектов в ходе родов, а также несущие вред здоровью женщины и ребенка.
Внутриматочные спирали и гормональные противозачаточные препараты фактически имеют абортивный эффект – они прерывают жизнь эмбриона на самых ранних стадиях развития. При этом использование этих средств, особенно внутриматочных спиралей, наносит здоровью женщины серьезный вред.

Постабортный синдром – это сочетание психических симптомов или заболеваний, которые проявляются вследствие переживаний после аборта. Данное явление подробно описано в зарубежной литературе.

В одном из таких исследований, проведенном Марией Симон из университетской поликлиники города Вюрцбурга в Германии было выяснено, что как минимум две женщины из трех после аборта испытывали раскаяние и вину, а также страх и тяжелые депрессии.
Доктор Сьюзен Стенфорд из США, которая тоже прошла через аборт, пишет: «Я не знаю, у кого из людей сердца так сломаны, как сердца женщин после аборта.»

Психологи отмечают, что женщина после аборта не чувствует себя освобожденной, а наоборот теряет внутренний покой. Женщина становится неспособной решать жизненные задачи и преодолевать трудности, она не может сконцентрироваться на учебе, карьере. Теряются ориентиры в жизни. Появляются серьезные конфликты в семье и на работе, с родственниками и друзьями.

После аборта разрушаются базовые отношения доверия между супругами, очень часто такая ситуация приводит к распаду семьи. Еще чаще распадаются отношения, которые были вне брака.

Сотни женщин признавались в том, что не могут любить того мужчину, из-за которого прервали беременность. Нередко проявлялось сексуальное безразличие, возникало чувство неприязни, даже ненависти к несостоявшемуся отцу ребенка. 

Женщина не может простить мужчине того, что он не захотел взять на себя ответственность за ее судьбу и судьбу ребенка. Ее скорбь переходит в агрессию. Попытка женщины полностью сложить моральную ответственность на мужчину выплескивается в неудержимых упреках и недовольстве. Отчуждение нарастает. Как соучастников того, о чем оба не хотели бы вспоминать, их тяготит общество друг друга.

Мужчина, даже если он сам склонял женщину к аборту, начинает подсознательно ожидать, что агрессия, направленная при аборте на его ребенка, может обратиться на него самого. Женщина уже не привлекает его, а внушает чувство опасности.

Аборт – единственное медицинское вмешательство, итогом которого является не улучшение здоровья пациента, а вред: здоровье женщины существенно подрывается, а второй пациент – ребенок – лишается жизни.

Статус эмбриона и биоэтика

В настоящее время не только среди специалистов-медиков, но и среди самых широких слоев общества отмечается повышенный интерес к проблемам, возникающим в связи с бурным развитием новых медицинских технологий — искусственного оплодотворения, генной терапии, клонирования, реанимации, трансплантации, использования эмбриональных стволовых клеток, а также практика умерщвления безнадежно больных пациентов, т. н. эвтаназия. Все перечисленные проблемы относятся к сфере БИОЭТИКИ (далее — Б.).

Термин «Б.» был введен в научный лексикон в 1970 г. амер. биохимиком В. Р. Поттером для обозначения проблем, связанных с опасностью для выживания человечества в техногенном мире. Впоследствии содержание термина конкретизируется: в Encyclopedia of Bioethics. Vol. 1. P. XXI Б. определяется как «систематическое исследование нравственных параметров, — включая моральную оценку, решения, поведение, ориентиры и т. п. — достижений биологических и медицинских наук».

В 80-х годах Б. (биомедицинская этика) формируется как учебная дисциплина в медицинских вузах различных стран. В России в 1976 году МЗ СССР была утверждена «Межкафедральная программа по медицинской этике и деонтологии» для студентов высших медицинских и фармацевтических учебных заведений, текстуально усовершенствованная в 1983 году. В «Межкафедральной программе» справедливо предполагалось, что формирование морального сознания врачей и представителей других медицинских специальностей должно включать приобщение к нравственной традиции отечественной медицины, которое может быть осуществлено в период обучения на клинических кафедрах. Однако эта программа имела ряд недостатков. В 2001 г. МЗ РФ была принята усовершенствованная Программа по БИОЭТИКЕ.

См. сайт Кафедры биомедицинской этики
РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО МЕДИЦИНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА.

Жизнь человека до рождения

В момент оплодотворения образуется уникальный генетический код, следовательно, эмбрион является биологически самостоятельным организмом и никак не может считаться частью тела матери, получая от нее только кислород и питательные вещества.
В первые дни и даже часы после зачатия можно узнать, какой будет не только пол у ребенка, но и цвет глаз, волос, темперамент и многие другие, сугубо индивидуальные особенности, касающиеся тела и психики. Также утверждение, что эмбрион не является человеком, данными современной науки полностью опровергается. Если 40 лет назад из-за идеологизации науки всерьез говорили о каком-то тритончике, головастике и др. Но 46 человеческих хромосом, которыми уже обладает этот маленький человек, определяют человеческую сущность, определяют пол, строение всех белков, группу крови, рост, черты лица, способности и т.п.

Через несколько дней после зачатия формируются дыхательная, нервная и пищеварительная системы, внутренние органы.

Через 18 дней начинает биться сердце, в 21 день приходит в действие собственная кровеносная система: кровь ребенка не смешивается с кровью матери и может отличаться от нее по группе.

В 40 дней вполне сформированы ноги, руки, глаза, нос, уши, с помощью тонких приборов можно снять энцефалограмму мозга.

В 8 недель ребенок может сосать палец, способен чувствовать боль.

В 10-11 недель ребенок умещается на мизинце своего отца, но у него уже есть отпечатки пальцев, он двигает глазами, языком. Он чаще глотает околоплодные, если они сладкие, и перестает глотать, если они будут горькими.

В 12 недель малыш дышит, реагирует на свет, тепло и шум, все системы органов полностью сформированы.

В 14 недель сердце перекачивает 24 литра крови в день. Ребенок засыпает и просыпается вместе с матерью. Если на живот матери направить яркий свет, малыш закрывает лицо руками.

На более поздних сроках беременности формируются внешние признаки, особо подчеркивающие то, что эмбрион является отдельным человеком. Через 20 дней после зачатия начинает биться сердце, спустя месяц появляются оформленные конечности. У нерожденного ребенка фиксируются электрическая активность мозга, сердца, отпечатки пальцев и другие признаки, характерные для взрослого человека и определяющие индивидуальность. Кровь ребенка не смешивается с кровью матери. Доказано также то, что нерожденный ребенок чувствует боль.

Что говорит наука

mgu copyПриведенная в данном документе позиция базируется на биологически и рационально доказуемом утверждении, что эмбрион или зародыш является человеческим индивидом, в полной мере наделенным человеческим достоинством и обладающим полным правом на жизнь – правом, которое признается за всяким человеческим существом. Тот факт, что рост и развитие этого индивида еще не реализовали себя в полной мере, дает возможность говорить о потенциальном развитии, но не о потенциальной личности или возможном «очеловечивании»: эмбрион, как и зародыш, уже обладает индивидуальностью, которая, если ей предоставляется возможность жить, проходит весь путь развития, присущий человеческой личности.

В 1827 российский ученый К.Бэр объяснил природу зачатия как слияние женской и мужской половых клеток.

Различают либеральную и консервативную позицию в отношении статуса эмбриона.

Некоторые эмбриологи, например Томас Шеннон и Аллан Уолтер, различают «преэмбрион» и собственно эмбрион. По их мнению, «преэмбрион» состоит из скопления преимущественно недифференцированных клеток (бластомеров), каждая из которых обладает тотипотентностью, то есть, подобно голограмме, любой бластомер наделен той же генетической информацией, какой располагает вся их совокупность. Это означает, что от стадии зиготы до формирования первичной полоски каждой клетке морулы присуща способность развития в полный человеческий индивид. Но способность эта — потенциальная, ибо зародышу ещё предстоит получить дополнительную генетическую информацию от матери после имплантации, чтобы обрести «индивидуальность» и развиться в настоящий эмбрион.

Таким образом, утверждают названные авторы, неправомерно говорить о существовании эмбриона до имплантации. В первые две недели, когда протекает процесс зачатия, зародыш должен квалифицироваться как «преэмбрион», не имеющий еще биологических предпосылок «онтологической индивидуальности» и тем более «личностности».

Другой исследователь, Мак-Кормик в статье «Кто или что есть преэмбрион?» вводит принципиальное различие между «генетической» и «эволюционной» индивидуальностью. Первая, действительно, существует с момента оплодотворения, но это еще не означает, что зародыш уже есть «личность» или «одушевленное человеческое существо». Ибо «до того, как станет возможна личность, в организме должна существовать некая биологическая стабильность. Эта стабильность отсутствует до периода первичной эмбриональной организации», то есть до возникновения первичной полоски. Мак-Кормик приходит к выводу, что «преэмбрион» должно квалифицировать как личность в том смысле, что он — «personne en devenir» (личность в становлении), однако, учитывая характерную для зародыша «всепотенциальность» и способность к раздвоению, предпочитает все же термин «преэмбрион». Итак, «преэмбрион» — не «кто», а «что»: нечто генетически уникальное и «в потенции могущее стать человеком». Но эта потенция может реализоваться лишь с приобретением «эволюционной индивидуальности», после появления первичной полоски. Преэмбрион, заключает Мак-Кормик, следует считать личностью, но лишь ввиду «заложенной в нем возможности» превращения в личность.

Как же относиться к доводам, обосновывающим различие между «преэмбрионом» и эмбрионом или между генетической и эволюционной индивидуальностью? В сущности, весь вопрос сводится к тому, насколько убедительны доказательства «всепотенциальности» бластомеров, как и утверждение Мак-Кормика, что «самые ранние стадии развития млекопитающих в первую очередь предполагают становление неэмбрионального трофобласта и лишь потом формирование эмбриона». При всей видимой убедительности обоих утверждений данные более поздних исследований дают основания для иных выводов.

Генетическую уникальность каждого оплодотворенного человеческого овоцита подтвердил английский генетик А. Джеффрис.

По мнению Лежена, квалификация «преэмбриона» как «недифференцированной массы клеток» есть элементарное заблуждение. Оплодотворенная яйцеклетка — «самая специализированная клетка на свете». Она уже содержит всю информацию, необходимую, чтобы произвести живое человеческое существо. Первичная формула «человеческой жизни» выводится из уникальной организации хромосомного материала в ядре этой первой клетки. Как только оплодотворение завершилось, эта формула вступает в управление клеточной функцией. Возникающий в результате генетически уникальный индивид развивается вследствие взаимодействия ядра и цитоплазмы — взаимодействия, которое продолжается после того, как «включились» собственные гены эмбриона. Клеточная дифференциация «записана» или «запрограммирована» в зародыше с самого его возникновения. Она наступает по окончании оплодотворения и делает возможным индивидуальное существование. Таким образом, человеческая жизнь начинается с оплодотворения, когда «вписанный» в зиготу «код» или «программа» начинают полностью определять клеточное деление и обмен генетической информации.

Вместе с тем автономия, о которой мы говорим, не должна пониматься в абсолютном смысле, ибо ее не существует даже и после рождения: ведь и мы, взрослые, зависим от жизненной среды, окружающей нас (атмосфера, пища и т.п.). Достаточно вспомнить о том, что, когда бластоциста достигает матки, ее развитие останавливается, если эстрогены не подготовили матку для имплантации плода. И потому речь здесь идет о внешней зависимости, подобной той, которую испытывает взрослый в своих отношениях с окружающей средой: материнская среда дает пищу и питает кислородом, удаляет продукты обмена, которые могут быть токсичными. Однако качество, импульс и направление развития зависят не от направляющих органов матери, но от самоуправляемой генетической структуры самого эмбриона.

Для некоторых авторов индивидуальная человеческая жизнь начинается только на шестой день после зачатия: в момент имплантации бластоцист переходит из состояния полипотенции в состояние унипотенции, развиваясь с этого момента только как человеческое существо и только в человеческом существе.

Наконец, некоторые авторы считают основополагающим в эмбриональном развитии формирование нервной системы и начало мозговой деятельности: «Человеческая жизнь может рассматриваться как поле жизнедеятельности в интервале между возникновением мозговой деятельности в матке (на восьмой неделе беременности) и смертью мозга. Даже если уже сформированы ткани и системы органов, без наличия функционирующего человеческого мозга они еще не могут образовать человеческое существо, по крайней мере, в медицинском, смысле.»

Донсил даже утверждает: «Я не знаю, когда человеческая душа вливается в тело, но я уверен, что не существует человеческой души, а потому и человеческой личности на первых неделях беременности… Минимум, который можно требовать, прежде чем допускать присутствие человеческой души, – это наличие органов чувств, нервной системы, мозга и в особенности коры головного мозга. Поскольку в течение первых дней беременности эти органы еще не сформировались, я уверен, что говорить о существовании человеческой личности можно лишь по прошествии многих недель».
Что же касается имплантации, то, разумеется, без нее эмбрион не будет жизнеспособным, как и без питания ребенок не способен выжить после рождения. Однако не имплантация наделяет эмбрион его собственным существованием, как и не материнское молоко созидает личность ребенка. И потому из этого факта нельзя делать вывод о незавершенной индивидуальности. 

Отношение к абортам в разных религиях

С момента своего возникновения христианство отождествляет аборт с убийством человека. В христианских странах вплоть до ХХ века убийство нерожденных детей было запрещено законом.

Официальные документы римско-католической церкви запрещают аборт даже по здравоохранительным мотивам (энциклика папы римского Павла VI «Humanae vitae», 1968; Хартия работников здравоохранения, 1994)…

Православная Церковь полемизирует с католической доктриной «одушевления», «вливания невещественной разумной души в тело» – в той мере, в какой последняя основывается на традициях аристотелизма. Для восточных Отцов (как и для библейской традиции) душа составляет сердцевину личности (Быт. 1:26-27; 2:7).

В протестантских церквях осуждается А. как средство контроля за рождаемостью, но допускается в исключительных ситуациях, напр., при беременности после изнасилования.

В «Исламском кодексе медицинской этики» (Кувейт, 1981) современные тенденции разрешения А. осуждаются. Согласно некоторым мусульманским авторам, зародыш обретает форму человека на 3-4-м месяце беременности, в силу чего в исключительных случаях и с согласия обоих супругов искусственный А. допустим при небольшом сроке беременности.

Согласно буддизму, аборт есть разновидность убийства, независимо от стадии развития эмбриона.

(Р.Г. Апресян и А.А. Гусейнов. Этика. Энциклопедический словарь, М.: 2001)

Ссылки:

Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, 2000г.
Энциклика папы римского Павла VI «Humanae vitae», 1968г.
Хартия работников здравоохранения, 1994г.
«Лютеране за жизнь»

Историческая справка

«Отец медицины» Гиппократ считал искусственное прерывание беременности несовместимым с врачебной профессией. Аристотель считал А. допустимым в целях регулирования рождаемости. В императорском Др. Риме А. широко практиковался и не считался позорным. С возникновением христианства А. стал отождествляться с убийством человека. В средние века наказание за А. было особенно суровым. Согласно своду германских законов «Каролина» (16 в.), А. карался смертной казнью. Смертная казнь за А. была введена в России в 1649, но столетие спустя отменена.

На протяжении последних двух столетий отношение общества к А. складывалось не только под влиянием религиозных ценностей, но и других факторов — развития научных знаний, позиции профессионального врачебного сообщества, меняющегося законодательства, гражданских инициатив (феминистских движений, движений в защиту жизни плода).

В 1827 российский ученый К.Бэр объяснил природу зачатия как слияние женской и мужской половых клеток. В 19 в. сформировалось представление о «медицинской необходимости» искусственного А. (угроза жизни, здоровью женщины). Отход общества от христианских ценностей все больше проявлялся в увеличении числа криминальных А., смертность при которых достигала 4%, что, в свою очередь, влекло за собой критическое отношение части врачей к репрессивному законодательству об А. В решениях XII Пироговского съезда рус. врачей в 1913 говорилось о необходимости отмены уголовного наказания за А., одновременно съезд осуждал коммерциализацию такой врачебной практики.

В 1920 в РСФСР было принято постановление, впервые в мире легализовавшее «А. по просьбе». Политика советского государства в отношении А. ассоциировалась в массовом сознании с непримиримой борьбой новой власти с религией, с нигилистическим отношением в 20-е гг. к институту моногамной семьи. В стране стала формироваться недооценка моральных аспектов А. В 1936-1955 «А. по просьбе» в СССР был запрещен. Созданные в СССР в 1938 медико-правовые кабинеты осуществляли надзор за беременными женщинами, которым было отказано в А. по медицинским показаниям.
Повторная в советской истории легализация «А. по просьбе» в 1955 году имела поводом увеличивающееся число криминальных А. 

Спустя полтора-два десятилетия либеральное законодательство об А. было принято в большинстве западных стран — в Великобритании (1967), США (1973), Франции (1975) и т.д. Решающую роль в принятии этих законов, в частности в США, сыграли феминистские движения, на рубеже 70-х гг. борьба за «гражданские» права женщин во многом сводилась к борьбе за их «право на аборт».

Краткие сведения об аборте

В медицине аборт (лат. abortus – выкидыш) – всякое преждевременное прекращение беременности, искусственное (намеренно вызванное – abortus artificalis) или естественное (самопроизвольное – abortus spontaneus), т.е. начавшееся без преднамеренных действий беременной или других лиц. 

Абортом называют прекращение беременности до 28 недель, то есть до условного срока жизнеспособности плода вне тела матери. После 28 недель плод уже именуется ребёнком, а прекращение беременности – преждевременными родами (partus praematurus), искусственными или самопроизвольными.

Аборты разделяются также на больничные и внебольничные – криминальные.

Обычно же под абортом понимают искусственный аборт, что представляет не только медицинскую, юридическую, но также и этическую (для многих людей – религиозную) проблему.