Рубрики
Что есть человек?

О благородстве человеческого существа. Из трактата «О природе человека» епископа Немесия Эмесского (IV-V вв.), гл. 1.

Итак, кто может достойно оценить благородство этого живого существа, соединяющего в себе смертное с безсмертным и разумное с неразумным сочетающего, носящего в своей природе образ всего творения и потому «малой вселенной» именуемого?

Того, которое было сочтен достойным столь великого промышления Божия, ради кого всё и нынешнее, и будущее [1 Кор. 3:22], ради кого и Бог соделался человеком, кто оканчивает [свой путь] нетлением и избегает смертности?

Царствует на небесах [Еф. 2:6]. Будучи приведенным в бытие по образу и подобию Божию, проводит жизнь со Христом. Есть дитя Божие. Поставлено выше всякого начала и власти [Еф. 1:21].

Кто высказать может превосходства этого живого существа?

Оно переплывает моря, на небо вступает созерцанием, постигает движение звезд, расстояние между ними и их величину, собирает плоды земли и моря, на зверей и китов смотрит свысока, преуспевает во всякой науке, искусстве и исследовании, общается, если хочет, при помощи письменности с теми, кто находится за границей;

нисколько не связанное телом, пророчествует будущее, всем управляет, всем владеет, всем наслаждается, с ангелами и с Богом беседует, приказывает творению, повелевает демонам;

исследует природу того, что есть, усердно ищет Бога, становится домом и храмом Божества.

Всё это приобретает оно добродетелями и благочестием.

Но, чтобы не подумал кто-нибудь, что мы пишем какую-то безвкусную хвалебную песнь человеку, вместо того, чтобы разъяснить, как намеревались, его природу, мы здесь остановимся, ‒  пусть даже, говоря о преимуществах природы, мы в значительной степени и описали саму эту природу.

Итак, зная, какое благородство мы получили и что являемся небесным существом, да не посрамим нашей природы, не окажемся недостойными столь великих дарований и не лишим сами себя столь великих возможностей, и славы и блаженства, променяв наслаждение всем вечным на кратковременные и незначительные удовольствия:

но посредством добрых дел, воздержания от ничтожного и постановки правильных целей (чему обычно в наибольшей степени содействует Божество) и молитв будем сохранять наше благородство.

Греческий текст: