Pro-Life.ru

Поучение на завтрашний воскресный день, 14 ноября ст. ст., из древнерусского сборника «Златоуст».

Братья! Внимательно относитесь к тому, чтобы творить милостыню, и не забывайте о том, чтобы принимать странников. Ведь сказано, что милостынею и верою очищаются грехи. Не переставай делать добро, а зла не делай никогда. Пока обладаешь свободой в распоряжении своей собственностью, давай нищим и убогим. Если не подашь милостыню из того, что имеешь, знай, что все это пройдет, как сон.

О человек! Где собирающие богатство с неправдой и не сотворившие милостыни? Они ушли, не сотворив никакого добра. А от той собственности, собранной при помощи зла, нет им пользы, но только скорбь и слезы, и частое воздыхание, а потом ‒ мука вечная. Надо понимать: как огонь гасит вода, так и грехи очищаются милостынею.

Международная Комиссия по биологическим эффектам электромагнитных полей [International Commission on the Biological Effects of Electromagnetic Fields (ICBE-EMF)]

Контакт: ron.melnick@gmail.com Таксон, США

Опубликовано в рецензируемом научном журнале Environmental Health 18 октября 2022 года.

https://doi.org/10.1186/s12940-022-00900-9

Научные свидетельства заставляют признать несостоятельность медицинских допущений, лежащих в основе установленных Федеральной комиссией по связи (FCC) и Международной комиссией по защите от неионизирующего излучения (ICNIRP) ограничений на радиочастотное излучение: что это значит для 5G

(Публикуем перевод фрагментов статьи.)

Продолжаем знакомство с учением традиционных религий России о милостыне и благотворительности. Именно в эти недели данная тема ярко освещается в чтениях годового круга. Тания, написанная в конце XVIII века, ‒ священная книга хасидизма, наиболее распространенного в нашей стране направления иудаизма, изучаемая на протяжении года наряду с Торой. Автор ‒ Альтер Ребе Шнеур Залман, основатель движения Хабад в хасидизме и династии раввинов Шнеерсонов.

Известно то, что сказали учителя наши ‒ помни и благословляй их: «Каждый человек, кто имеет обыкновение приходить в дом собрания, а в один день не приходит, ‒ Святой, благословен он, спрашивает о нем: «Кто из вас боится Господа?..» (Исайя 50:10).

И так во всех заповедях, а особенно в заповеди милостыни, которая равна на весах всем заповедям. Хоть он ‒ не дай Бог ‒ и не давал обета, тем не менее, каждый богобоязненный, чьего сердца коснулся страх Господень, не будет душе своей позволять умалять святое ‒ уменьшать подаяние, которое он обычно издавна уделял на протяжении многих лет, цель коего ‒ «оживить дух смиренных и сокрушенных» (Исайя 57:15), тех, кто ничего не имеет, ‒ это они подразумеваются под «упавшим шалашом Давидовым» (Амос 9:11), ‒ чтобы воздвигнуть и восстановить «единство в едином…» (Зогар 2:135а).

Итак, кто может достойно оценить благородство этого живого существа, соединяющего в себе смертное с безсмертным и разумное с неразумным сочетающего, носящего в своей природе образ всего творения и потому «малой вселенной» именуемого?

Того, которое было сочтен достойным столь великого промышления Божия, ради кого всё и нынешнее, и будущее [1 Кор. 3:22], ради кого и Бог соделался человеком, кто оканчивает [свой путь] нетлением и избегает смертности?

Царствует на небесах [Еф. 2:6]. Будучи приведенным в бытие по образу и подобию Божию, проводит жизнь со Христом. Есть дитя Божие. Поставлено выше всякого начала и власти [Еф. 1:21].

Кто высказать может превосходства этого живого существа?

Оно переплывает моря, на небо вступает созерцанием, постигает движение звезд, расстояние между ними и их величину, собирает плоды земли и моря, на зверей и китов смотрит свысока, преуспевает во всякой науке, искусстве и исследовании, общается, если хочет, при помощи письменности с теми, кто находится за границей;

нисколько не связанное телом, пророчествует будущее, всем управляет, всем владеет, всем наслаждается, с ангелами и с Богом беседует, приказывает творению, повелевает демонам;

исследует природу того, что есть, усердно ищет Бога, становится домом и храмом Божества.

Всё это приобретает оно добродетелями и благочестием.

Но, чтобы не подумал кто-нибудь, что мы пишем какую-то безвкусную хвалебную песнь человеку, вместо того, чтобы разъяснить, как намеревались, его природу, мы здесь остановимся, ‒  пусть даже, говоря о преимуществах природы, мы в значительной степени и описали саму эту природу.

Итак, зная, какое благородство мы получили и что являемся небесным существом, да не посрамим нашей природы, не окажемся недостойными столь великих дарований и не лишим сами себя столь великих возможностей, и славы и блаженства, променяв наслаждение всем вечным на кратковременные и незначительные удовольствия:

но посредством добрых дел, воздержания от ничтожного и постановки правильных целей (чему обычно в наибольшей степени содействует Божество) и молитв будем сохранять наше благородство.

Греческий текст:

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.

Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях

и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.

Умер нищий и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

Перевод из древнерусского сборника Измарагд, л. 16

Детки, прислушайтесь к тому, чему я учу вас. И будьте милостивы. Ведь палящий огонь погасит вода. А милостыня очистит грехи. Не отвращай взгляд от нуждающегося нищего. И не заставляй испытывать скорбь алчущую душу. Не проходите мимо просящего, ничего не дав ему. Свое богатство для человека ‒ избавление души, ведь тот, кто милует, будет помилован. Господь любит милостивого человека. Поэтому не проходите мимо убогого. Добро творите немощному, и возвратит вам не он, но Всевышний. Милостыня человека ‒ как печать с ним. Творящий милостыню взаймы дает Богу, и тот избавит его от всякого зла. И против врагов встанет, защищая тебя. Господь знает, как избавлять от напасти доброчестивых. А неправедных в судный день предает мучению. Сокрушит Господь чресла нечестивых, и не будет добра не дающему хлеба просящим. Говорит Владыка Христос: Блаженны милостивые. Ибо они помилованы будут. И суд без милости не творящим милостыни.

Андреас Вайлцер, корреспондент LifeSiteNews: Мы находимся на Марше за жизнь в Вене. К сожалению, погода не очень хорошая. Идет дождь. Но все же тысячи людей пришли, чтобы встать в защиту жизни.  В начале мы выслушали замечательные речи, и теперь маршируем по улицам Вены. Пролайферов не безпокоит дождь. Все хорошо, все замечательно. Много молодых семей. Очень радостная атмосфера. Это так прекрасно видеть. Пролайф-движение в Европе также растет, оно полно жизни.

Перевод из древнерусского сборника Измарагд, л. 15 об.

Один черноризец имел две одежды. Одну новую. А другую ветхую. И пришел к нему один нищий. Зимой на нем не было и куска ткани. И попросил у него одежды. Он же принес ему хлеб, говоря: Не имею ничего, кроме этого. Убогий же продолжал плакать, говоря: Помилуй меня, мне нечего носить. И умилосердился монах. Он вошел в свое жилище и оделся в более новую одежду. И дал ему ветхую. И когда подавал ему ее, помыслил в себе: Не сотворил я совершенной любви. Оставив себе новую. И подав ему ветхую. Ведь у тебя есть келья. И можешь работать. А у него ничего такого нет. И позвал нищего, говоря: Дай мне то, что я тебе дал. И подам тебе новую, ‒ и взяв у него, оделся в нее. И дал ему лучшую. И взяв нищий одежду, продал ее в городе. И досталась она одной женщине. И пришел монах в город продать свое рукоделие. И увидел, что одежду его носит женщина. И прошла эта женщина один раз и другой мимо того места, где сидел монах, и он узнал, что это его одежда. Та, что он дал нищему. И опечалился он от этого. Пришел печальный в свою келью, плача и говоря: Не лучшим образом я поступил. Разве приятно Богу, что лучшая моя одежда попала в руки этой женщины. И он заснул, в печали и не поев. И вот увидел во сне Исуса, носящего его одежду. С человеколюбием тот ткнул его в ребра. И сказал монах: Кто ты, господин? Отвечал ему: Я Исус, посмотри на меня. Тот посмотрел и увидел, что Исус носит ту одежду. Что он дал нищему. А в комнате засиял свет. И сказал ему: Узнаешь ли ее? Он же сказал: Да, Господи, это моя. И сказал ему Исус: Не печалься. Когда ты отдал ее брату тому. Я принял. Поэтому не печалься. И порадовался монах заботе Божией о людях. О Христе Исусе Господе нашем.     

2 октября прошло 100 дней после того, как Верховный суд США отменил решение по делу Роу против Уэйда, которое в 1973 году сделало легальным аборт на протяжении всех 9 месяцев беременности. За 100 дней, прошедшие после принятия нового решения, по крайней мере в 66 клиниках в 15 штатах перестали совершаться аборты, согласно новому отчету проабортного Института Гаттмахера.

Дата начала мероприятия: 20.10.2022 11:00 (по Московскому времени)                                                                        
Регистрация производится по ссылке: http://b25789.vr.mirapolis.ru/mira/s/jTmlln                                                                                    

И как же сегодня, братья и сестры, от многих можно услышать, даже ввиду теперешних обстоятельств, которые стараются виноватить всех, кто бы им на дороге ни попался, все им виноваты в ихнем несчастье: государство, политика, экономика, Америка, патриарх, кто там еще виноват? Все виноваты! А внутрь себя мы забыли заглянуть? Да мы виноваты в этом безумии, что сейчас делается, братья и сестры! Каждый из нас. Грехами своими мы привлекли эту беду. Сейчас много людей погибает. Разве меньше, братья и сестры, людей погибало через безбожие, через отступление от Бога? <…> Дети погибают! Страшно! А сколько абортов сделано ‒ не страшно? И не только матери виноваты, которые делали аборты. И законы государственные, которые в норму жизни это возвели. И врачи, которые подчас даже сами уговаривали делать аборт и участвовали в этом детоубийстве. И мужья. И подчас матери и отцы говорили: «Та двое деток есть и хватит, это уже лишний». И некоторые даже на исповедь дерзали приходить: «А что мне надо было нищих по свету плодить?» Я такую исповедь слышал однажды. Не осознание даже того, что убили ребеночка, которого Господь дал, душу живую. Думали это будет так? Кровь этих младенцев не будет вопиять к отмщению?

Многие учреждения, где совершались аборты, закрываются по всей стране [США]. Одна из причин этого ‒ в том, что им становится все труднее удержать сотрудников и найти новых. Пресс-секретарь Федерации планирования семьи северной части штата Новая Англия Эйлин Салливан сообщила, что эта корпорация по производству абортов столкнулась с трудностями, «сложными и зачастую взаимосвязанными, включая сложности с удержанием сотрудников и нахождением новых, малым количеством пациентов, проблемами с оборудованием и помещениями, а также финансовой устойчивостью». Совершение абортов, то есть убийство нерожденных детей, ‒ работа, которая привела многих к ночным кошмарам и нервным срывам ‒ и многие акушеры-гинекологи принимают решение не участвовать в этом. Другие, кто сделал карьеру на убийстве детей до рождения, затем испытали раскаяние и делятся пережитым, чтобы помочь обществу навсегда отказаться от абортов.

Многие женщины, идущие на аборт, боятся, что ребенок помешает их отношениям с партнерами. Иногда партнер женщины, родители или друзья подталкивают ее к аборту или выражают неодобрение, если она хочет сохранить ребенка. Поэтому женщины часто боятся, что если они не сделают аборт, их отношения пострадают.

Хотя этот страх понятен, аборт не улучшает связь с другими. Чаще всего он имеет серьезный негативный эффект на отношения женщины ‒ не только с партнером, но и с другими членами семьи и детьми.

Многие думают, что аборт ‒ это «женская тема». Они не понимают, что аборт сказывается и на отце, поскольку он тоже теряет ребенка. Более того, мужчина часто испытывает после потери ребенка те же самые типы эмоций, что и женщина. И хотя существует слишком мало исследований о пост-абортных мужчинах, тот факт, что служения помощи людям, пережившим аборт, включают работу с мужчинами, являются свидетельством того, что мужчины тоже страдают.

Сегодня мы хотим обсудить некоторые ключевые моменты того, как аборт воздействует на мужчин.

20.09.2022

Дата начала мероприятия: 2022-09-20 14:30 (по Московскому времени)                                                                        
Регистрация производится по ссылке: http://b25789.vr.mirapolis.ru/mira/s/R99PxV                                                                                    

Исследовательница вакцин Памела Аккер раскрывает страшные подробности абортов, которые совершались для получения клеточных линий, использованных в разработке вакцин: видео.

Ниже приводим образец отказа от обязательной вакцинации, практикуемого различными церквями США (источник):

Освобождение от обязательной вакцинации по религиозным причинам

Для предъявления по месту требования

Старообрядческая Церковь, признанная религиозная организация, относящаяся к религии русских староверов, утверждает, что вакцины от COVID-19 недопустимы по причине использования абортированных человеческих фетальных клеток в ходе исследований и разработки мРНК-вакцин. Церковь осуждает аборт как смертный грех и не может оправдать его, даже если кто-то может потенциально получить пользу от разрушения зачатой человеческой жизни. Эта практика означает, что для нас неприемлем не только процесс изготовления вакцин с использованием абортированных фетальных клеток, но и все вакцины, производимые этими компаниями. Это мерзость с точки зрения нашей веры; следовательно, мы никогда, ни при каких обстоятельств не должны быть принуждаемы к принятие такой вакцины.

Решение Верховного суда по делу Роу настолько же постыдно, как решение по делу Дреда Скотта[1] ‒ и по той же самой причине.

Отмена решения по делу Роу против Уэйда ‒ возможно, величайшее политическое и культурное событие в этом поколении. Оно навсегда изменит американскую политику, и, что еще важнее, спасет жизни огромного числа нерожденных детей. Решение Верховного суда по делу Доббса ‒ великая победа для Конституции США, для американского народа и для справедливости, истины и общего блага.

Это также поворотный пункт. Следует ожидать, что демократы и левые будут более прямо призывать к насилию, сначала в отношении таких мест, как центры кризисной беременности и католические церкви, как мы уже видели, а затем и против обычных людей, несогласных с ними. Следует ожидать не просто призывов к физическому нападению на судей, подписавших решение большинства по делу Доббса, но и, как мы уже видели, попыток осуществить такие нападения.